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本学期教学、读书反思
2009年6月27日

周四下午,这个学期的两门课程算是都上完了。但并没有一种自由了的感觉,顶多算是松了一口气。因为七月中旬就要上函授的世界宗教史课程。最近两年,似乎人就像个陀螺,不断地随着课程的变化而读书、备课,这样是好是坏,说实话,自己也没有想清楚。说好呢,可以多了解一些知识,比如宗教、理论和社会学方面的,对于开拓思维,以及对知识的新鲜感,都有帮助;说不好呢,就是无法专注地做一件事。可话说回来,就算没有这些课程,我也一样无法坐学术的冷板凳的,或许天性就是一个易变、浮泛的人,实在不必找什么由头,给自己开脱。现在安慰自己,大概就只能说,不管深浅,有些读书的乐趣就好。
对于这个学期的历史社会学和史学理论,应该说是愧对同学的。虽然也读了一些书,但并不多,比如《自杀论》、《日常生活的自我呈现》、《学术与政治》、《治史三书》、《历史是什么》、《论历史》、《历史的观念》等,而且大多是囫囵吞枣,所以感到这两门课都比较生涩,难以深入。当然,作为网虫,颇为牵扯精力,不能全力以赴,是其中的一个原因。想想自己常常第二天要上课,半夜还泡在网上,就感到有些内疚。只是当时似乎并不能很好地控制自己。
其实,那些网络上的文字能够代表什么呢?不但自己有时候反问自己,就是一些朋友也给出相关的忠告。但当一种行为成为一种习惯的时候,对于我来说,要想纠正并不容易。特别是在思想上,自己并没有想得很清楚的情况下,就更是如此。有时候会想,或许是自己对于存在感的一种需要?但个人的存在感对于这个社会意味着什么呢?对自己又意味着什么呢?没有人能说的清。最后人的选择,都有一种属于命运的力量,在支配着我们的行动和思考。这种托辞听起来有些不负责任。
但反思还是必要的。假如今后再上这两门课,有哪些方面需要注意的呢?
对于历史社会学,找几种西方社会学教材来讲,明显是有问题的,需要加强社会学方法在历史领域的应用案例,这是其一;其二则是要阅读经典社会学家的相关论著,这个学期读了一点马克斯·韦伯和迪尔凯姆,就更能感到自己以往太缺乏自我训练的意识。虽然是被抓丁来讲这个课,但对于同学,总要有一些系统的知识介绍,才能说得过去。至于作业,最近看到一些同学检索《廿二史劄记》的成绩,心里还是很高兴的,到目前为止,共收到十份比较完整的作业,其中九份我认为都是很用心用力的。但总的来说,似乎同学们做这份作业的热情不如04级的同学,我也不知何故。大概是这样检索的作业较多的缘故。今后除了这种检索而外,还应当给同学们另外一种选择,利用社会学的一些理论方法,尝试着来解读历史材料。
史学理论去年是我来讲,效果很差。今年改变了一下,以读书为主,想着无论如何,半个学期可以读几本比较重要的史学理论和方法方面的名著,总是好的。但现在看来,效果也并不好。比如周四最后一次读书,是读柯林武德的《历史的观念》,这本书在史学理论方面的地位,是毋庸置疑的。但四位史学理论与史学史专业的同学,在三周的时间里,除了一位认真读了以外,其他三位,近乎于没有读。反倒是几位来旁听的同学,读得更认真。这是让我觉得很奇怪的事情。或许他们事情太多了。这其中自然有我自己的原因,本来就没读过什么书,有相当一段时间里,甚至排斥理论。但读了几本书后,特别是柯林武德的书,真让人感到理论书的价值所在。最后没有办法,只好请这几位同学再做个读这书两千字以内的读书札记,希望通过强迫读书,让《历史的观念》在这些同学头脑中留下一些印象。
就个人而言,还是很喜欢这种读书讨论的上课方式,但这些同学缺乏读理论书积极性的原因,我也说不清。总体的感觉,就是瞧不起理论或者感到畏难,但问题是,这些同学就是史学理论和史学史方向的,为什么还会如此呢?当然,年轻人也可以理解。想想我自己读书的时候,也应该可以理解他们。今后如果继续再上这门课,还会继续坚持这种方式。至于我个人,就算今后不上这课,也希望能够通过读书会,不断能有同学一起来读《历史的观念》和《小逻辑》,一起训练思维的能力和思维的自觉。
暑假里要上的世界宗教史,其实总共只有六次课,每次半天。我想在此之前,以及在这个过程中,能够谈几个问题,宗教的起源及其基本要素,古犹太教与基督教的兴起,原始佛教,穆罕默德和伊斯兰教,最后,是中国的民间信仰。当然,这都是我作为一个外行人被抓丁上课准备的话题,其实更根本的,是自己想要了解更多这方面的问题。在这期间,想要好好读读涂尔干(迪尔凯姆)的《宗教生活的基本形式》,马克斯·韦伯的《儒教与道教》(重读)、《宗教社会学》、《印度的宗教——印度教与佛教》、《新教伦理与资本主义精神》(重读)、斯塔克《基督教的兴起——一个社会学家对历史的再思》、《圣经》、陈垣《明季滇黔佛教考》(外宗教史论著八种)、郭良鋆《佛陀和原始佛教思想》、杨庆堃《中国社会中的宗教》(重读)、韦思谛《中国大众宗教》、乌丙安《中国民间信仰》,如果可能,还要尝试着读一点儿《阿含经》和《古兰经》。如果能够利用上课,好好读读这些重要的书籍,对于宗教有一个比较概括性的了解,也算课不白上。
各位朋友,特别是同学如果有什么批评,还望不吝指出。

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  • quote 1.麦苗
  • 老师周四下午走得很急呢。在讲解的时候,有的地方我觉得还没开始就结束了呢。
    韩益民 于 2009-6-27 16:39:52 回复
    说老实话,我有点儿沮丧,想不通那三位同学的状态。若是有兴趣,我们可以找时间,算是读书会的主题,几个人一起再读。我总觉得这书值得反复来读的。当然,决不是因为上这个课或自己读过一点儿的原因。
  • 2009-6-27 15:07:18 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 3.花香留阁
  • 觉得大一大二没有上过老师的课,实在遗憾得很。
    韩益民 于 2009-6-29 11:06:41 回复
    格花,没什么可遗憾的,倒是听了或许会让你遗憾。我期待着你有时间参加几次读书会的讨论。呵呵。
    花香留阁 于 2009-6-29 22:54:09 回复
    说来真是惭愧,我真的很想和老师和大家一起讨论,可是总觉得自己读的书少,在不熟的人面前又羞于开口发表意见,所以只好退缩。
    这学期也是经常在做一些舍本求末的事情,我只能一心一意做一件事情,一心几用有时真的令自己很痛苦,所以没有认真读过几本书。倒是期末因为要写世界史的作业,听了黎老师的介绍,读了勒庞的《乌合之众》和赖希的《法西斯主义群众心理学》和弗罗姆《对自由的恐惧》,然后试着从心理学的角度探讨群众追随希特勒的原因,自己觉得有一些收获。
    还是期待下学期参加大家都读书会。
    韩益民 于 2009-6-30 19:46:29 回复
    不如找个时间,你专门谈谈读这些书的感受?只找那些你熟悉的同学,怎样?相信这些同学也都会对你的问题感兴趣。我们也都可以读读这方面的书籍,毕竟在中国曾经有过类似的群众心理。
    花香留阁 于 2009-6-30 22:44:34 回复
    哦,不,老师不用这么迁就我,我跟着大家一起读一起讨论就可以了,呵呵。
    韩益民 于 2009-7-2 1:11:59 回复
    不知你们怎么看,我现在越来越感到以讨论的方式读书的价值。
    衣傲 于 2009-7-2 16:16:58 回复
    韩兄什么时候把网上读书会的提议变成现实啊
  • 2009-6-28 17:49:14 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 4.ahai
  • 现在毕业了遗憾的有两件事,一是图书馆没多去,我觉得就得把他当家;二是上课太不认真了,好多课程没怎么好好地去了解,现在觉得自己史学基本功和基础知识很不扎实。
    韩益民 于 2009-7-2 1:14:42 回复
    没什么可遗憾的,网络时代对于图书资源的获得限制可以说越来越少了,至于靠听课获得知识,我从来就不怎么相信,听课与否与基础扎实不扎实,也没有必然关系。
  • 2009-6-30 23:50:37 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 5.删节
  • 最近读了上海某出版社出的史景迁作品的翻译,发现删节颇多。从前看钱穆和余英时在大陆出的集子,偶尔对照海外版或港台版,都发现有删节。这样的本子,不出也罢。悲哀……
    韩益民 于 2009-7-2 1:24:29 回复
    出还是该出,总是能够了解到不少新鲜的知识或者思考。但删节的确很凶猛,最近听说遭到删节的还有徐中约先生的那本大作《中国近代史》,是以章为单位删节的。
    中国似乎还没有走出中世纪,看看删节和高考政审,就可见一斑。多谢您的提醒,以后看这些书,还是要多加小心。
    删节 于 2009-7-2 14:55:35 回复
    记得有人提起过《想象的共同体》这本没什么锋芒的书也被整整删了一章,不过我没有核对。应该建个网站,网友合作,把删节、抄袭、胡编乱译、给权力当帮凶等等,通通立此存照,否则自欺欺人,自误误人,看起来像是搞学术,实际是在搞权术。
  • 2009-7-1 10:47:15 [Report Spam]  回复该留言

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