中午就有朋友告知饭否被封，赶忙去点击链接，发现还能打开，运转正常。当时还觉得这位小朋友未免过于敏感，听信传言。傍晚的时候，发现饭否的页面打开后，仅仅剩下一则公告：
各位饭否网友：
感谢大家一直以来对饭否的支持。为了给大家提供更好的迷你博客服务，饭否服务器从即刻开始进行技术维护，预计6日凌晨可恢复服务。很抱歉给大家带来不便，请大家谅解。
饭否团队
原来是饭否要技术维修，很能理解。最近几天，网络流行技术维修。希望维修的时间不要太长，过些日子，我们还能看到饭否、bing，blogspot，以及twitter等网站，重新回到我们的生活中。
我是去年在饭否注册，当时觉得天天在那里碎碎念也没有什么大意思，就有一年多没去。前些日子，网络上的信息通路不断受阻，经由朋友的提示，才发现一年不见，饭否已经成了当下各种信息交流的一个快速通道。当时很高兴，但随即就感到不安，有一种不祥的预感，没想到一向不敏感，这次也能料事如神，呵呵。不过，这没什么好得意的，毕竟，稍有网络生活常识者，应该都能想像得到的。
这两天因为要上课的关系，一心一意读罗素的《论历史》（三联书店，1991年）。在感到一心一意读一本书带来的愉悦的同时，也能感受到罗素作为一代大哲的思想魅力，若举出近代中国类似于罗素这样的人物，在我心目中，唯有梁启超能够当之。这两位的共同特点在于思想的无拘无束，不凝滞于时代、环境，虽然不免时代的烙印，但究其实质，其实影响甚小。这样通达的学者、思想家，实在不多见。
抄录几段看到的文字：
在《曾经有害于人类的思想》中，罗素说：“人所加之于人的最大的祸害，大多数都出自人们对某种事物感到十分明确无疑，而事实上那却是假的。了解真相，要比大多数人所设想的困难得多；坚信真理是自己一方的专利品而采取无情的行动，那就要引来灾难了。”（第125页）
在《人类的未来》一文中，他在比较苏联和美国之后，认为自己还是更喜欢美国的制度，说：“我站在美国一边的理由是，在这个国家里，对于我所评价为文明生活方式的那些东西，要比在俄国更受尊重。我心目之中的这类东西就是，诸如思想自由、探索自由、讨论自由以及人道的感情，等等。”（第203页）又说：“还有另一个重要的差别，那就是莫斯科的正统观念比起华盛顿的来更为无孔不入。……在这样一个世界里，智力必然停滞不前，甚至技术的进步也一定很快就接近尾声。”（第205页）“由于俄国缺乏自由，苏联政府就能够建立一种比在英国、甚至于比在美国程度更大的经济上的不平等。一个控制了所有宣传手段的寡头政体，可疑贯彻实行如果广泛为人知就几乎不可能的种种不公正和残酷。只有民主和自由宣传，才能够防止当权者建立一个少数人骄奢淫逸而大多数人贫困劳苦的奴役制国家。”（第206页）
最后，再抄一段名为《人类可能的未来》的访谈中罗素的思考。魏亚特问他：“不总是会有一批像您本人这样的坚强的、独立思考的人们，能够不理会这种类型的教导吗？（指现代社会教育对于人们思想无所不在的控制）”罗素回答：“我所属于的那种类型的人，是在一个旧式的世界里成长起来的。那是一个比我正在思考着的未来世界更具有偶然性的世界。那个世界里有更多的空隙、更多的例外，那里的人们并不全都被纳入一个确切的模式里，像是我在未来所能看到他们的那样。”
读到这里时，对那个具有偶然性，有着更多空隙、更多例外的旧式世界，禁不住悠然神往。