韩益民de博客

似乎已经很久没有认真读过一本书了。不知为何，最近忙碌得连上山走走都成了一种奢望，更何况读书？我喜欢亚里士多德的说法，一个没有闲暇的人，就如同奴隶。因此，我一点儿也不喜欢忙碌的生活，谁愿意做奴隶呢？可是，没有办法，那些事情还不得不做。再说，我也并非讨厌做那些事，比如和各个小组的同学谈天说地，特别是他们家乡的民俗和信仰的问题，或者看看结题报告中的各种访谈，都是挺有趣的。只是事情多到应接不暇的时候，就感到有些可怕。好在最忙碌的时间快要过去。
接下来的时间就是要读书。
昨天找出时间，看最近买的一本美国汉学家易劳逸的《毁灭的种子——战争与革命中的国民党中国（1937－1949）》（江苏人民出版社，2009年），今天早晨算是粗粗看完。很有趣。观点倒不是怎样新，他对于国民党在大陆的失败的分析，并没有超出我们从小接触到的教育，就是国民党内在的问题，导致他们失去中国大陆。比如，地方势力的存在，内部的政治冲突，对于农民的苛捐杂税，军队战斗力的丧失，以及金融政策的失误，苏联红军进攻东北，等等。当然，还少不了共产党和美国人。
让我感到有趣的是他的一些具体的视角。比如，谈到地方势力与中央的冲突，他以云南的龙云为例。国民政府迁到重庆之后，就开始准备控制云南，毕竟这作为战时的大后方，其战略地位实在是太重要了。龙云则千方百计阻止中央军、国民政府的银行、特务组织等进入云南，双方屡屡发生冲突。但在当时的情况下，龙云的确是弱势一方，只好不断退让，不断讨价还价。蒋介石为了维护云南的稳定，也在获得相应权力之后，给予云南方面以金钱方面的补偿。在这个过程中，蒋介石在调动滇军北上抗日，南下印度、缅甸与日军作战，实际上架空了龙云。一直到1945年，蒋介石决定用武力赶走龙云，让他在国民政府担任虚职，双方经过短暂交锋，龙云实际被监禁在重庆。双方交锋以蒋介石的胜利告终。
但蒋介石真的胜利了吗？在蒋介石执政期间始终存在的中央与地方之争真的解决了吗？
恶果在以后的国共战争中显示出来。抗战后期，出兵印度支那的五万滇军将士，在经过浴血奋战之后，在抗战胜利后无处安置，统帅也被监禁。最后被蒋介石发配到东北与共产党军队作战。在这样心怀怨恨的部队里，他们的作战意愿可想而知。共产党又怎能不知道其中的渊源？于是不断做滇军的工作，1946年3月，滇军60军第184师全部投奔共产党。虽然国民党对滇军百般防范，但在1948年10月，林彪的部队围困长春时，60军大部哗变，投向共产党。而在内战即将结束时，云南的首领全部转向共产党。时任云南省主席的卢汉，也是龙云的老部下，拒绝了蒋介石在云南建立反共基地，留在大陆，被授予一级解放勋章。龙云则历经逃亡，从南京逃往香港，又到北京，担任国家国防委员会副主席。一直到1958年被打成右派逝世。
就这样，历史经历了一个轮回。
地方与中央冲突，在文化领域也有极为重要的影响。龙云自身并不是一个思想开明的人的，但他控制的昆明在战时却成为当时的文化和思想的中心。他为了培植对抗中央的力量，特别是争取文化人的支持，吸收了大量不满国民政府的知名人士，并在中央的压迫下，为他们提供保护。至今人们还对战时文化，尤其是西南联大和民主运动大加赞叹，其背景则是明显的中央和地方之间冲突的结果。
此外，易劳逸还谈及了国民党军队，通常人们说到国民党的溃败，似乎也只有溃败而已。但易劳逸从军队的装备、士气、纪律、医疗条件、饮食以及中共间谍的情报战等，给出了具体的说明。军队条件之差，让人难以想像，而中共情报战又使国民党军队处在被动挨打的境地。从易劳逸提供的资料来看，电视剧《潜伏》中所述事情，并非无稽之谈。国民党邓文仪将军回忆说：“从总司令的办公室到各级指挥部，都被共产党特务所渗透，他们猎取情报并制造假情报，因此敌人对我们的情况了如指掌，而国民党军队既不知己也不知彼。”
书中提到一个中共间谍，就是国民党参谋次长刘斐，能够了解国民党每一次重大行动，还把另一个中共间谍郭汝瑰安插到作战厅厅长的重要岗位。淮海战役失败，他们受到怀疑，刘峙说“我们军队的每一个行动都常常被共产党所预知。”但却对他们没有任何调查，据易劳逸推测，“可能是因为刘斐是一个典型模式化的国民党官员——自负、官僚化，以及批评每一个人而闻名。”此后，刘斐仍然得到高度信任，被委派另一项高度机密的工作，成为去北平和谈的六人代表团的成员。谈判破裂之后，他却留在了北平。后来，毛泽东公开赞扬他是“中华人民共和国的建国功臣。”（第151页）
让人关注的还有国民党政府对于农民赋税的问题，军队与农民争夺粮食，造成1942－1943年河南的大饥荒，最后饿死的人约有500万人。（第54页）其他三青团与国民党的政治内斗，金圆券的发行，对于国民党政权的崩溃的影响，也都有详细的述说。在此就不一一赘述。
总的来说，美国学者易劳逸此书，目光还是很独特的，并能依据材料做出细致的叙说，的确让我这样对于民国史极少了解的读者，有耳目一新的感觉。更可贵的是，能够要言不烦，而非繁琐地堆砌史料，就让人清楚而翔实地了解作者的认识，实在是读者之福。希望能多出一些类似的书。


说了这么多，与读书会有什么关系？
很久没有这样读书了，虽然不懂民国史，却能读来津津有味。原来读书竟然还能让我有如此美妙的享受！这让我想起上个星期，和文智、祥辉、麦苗的一次聊天。虽然没有什么主题，但几个人能够自由地谈论一些共同关心的问题，有一种很奇特的感受。大概就是一种自由交流的状态吧。那种感觉真好。
我们几人早就想弄个读书会了，希望能够每次相聚，都能够在读过某本书，或一类书之后，好好谈谈对于这些问题的理解。事先选好书目，隔一个多月，相聚谈书，也谈天说地。地点随意，可以在草坪上，可以在课室里，也可以去爬山，或者去看看某个重要的文物古迹或古村落。人也不固定，只要读过相关的书，或者对此有思考即可，来去自由。没有什么特别的目的，仅仅是读共同的书，彼此交流，如此而已。
文智已经提出下次要读的书，马克斯·韦伯《学术与政治》，这个题目是很多人关心的，我和祥辉也觉得不错。我又提出来，不妨再列出一些其他与此相关的书，比如科塞的《理念人》、萨义德的《知识分子论》，以及余英时先生的《士与中国文化》。可能还有其他的一些书，虽然主要是读韦伯的书，但有余力的，又何必自我设限？
我们曾经想过一些其他的书或者主题，比如《一九八四》、《动物农庄》，比如《江村经济》、《金翼》，比如旅游和民俗，等等。文智还提出读哈耶克。我们读书都还比较浅，但这不应该成为思考和交流的障碍，反而应该成为自由交流的一种动力。