韩益民de博客

昨天去文津阁，找到天主教上海教区光启社1994年出版的《圣经·新约全集》（注释本》，translated from THE NEW JERUSALEM BIBLE，天主教上海教区主教金鲁贤准印，翻译者是中国天主教佘山修院。原本我以为就是他们做的注释，但出版前言里明白地说：“经过十年的辛勤笔耕，终于把这二十七卷的经文和注释全部译好”，则译者并非注释者。
现在很想知道注释者到底是谁？如果有朋友了解的，还望不吝赐教。
这书挺旧的，是圣心大教堂慕道班使用过的，不知何以进入到旧书店的？暗红色的封皮，有光亮，小32开，是《圣经》译本里少见的大字本。里面的行距也比较宽。虽然有1000页还多，但感觉却像是便携本，却远较便携本更加方便使用，正文、注释都是大字，当然很方便。遗憾的是封皮有点儿松动，书脊中间也折过，但暂时还没有断裂之虞。文津阁售价35元。
晚间随手翻翻，看到一些熟悉的故事，比如耶稣之死，描写得竟然如此细致，难以想像。
比如，在《玛窦福音》（即《马太福音》，香港译音不同）第27章罗马总督比拉多不想杀耶稣，想按照惯例根据民众意愿释放耶稣。他的妻子也劝他不要杀耶稣。但犹太的宗教领袖们却煽动群众，要求处死耶稣。比拉多无奈同意，但声明：“这人的血，我不负责任，你们自己负责吧！”比拉多在这时大概是行了一种宗教仪式，因为福音书说：“比拉多见再多说也无益，反而更为混乱，就拿水，当着民众洗手。”并说了上面那一番话。
在此注释本的注释中，对于比拉多所说“我不负责任”的注释是：“直译：我是没罪的。”但到底洗手是罗马人的宗教仪式，还是犹太教的，比拉多入乡随俗？
不过，犹太民众当时的情绪很激昂，回答比拉多“他的血归在我们和我们的子孙身上。”比拉多只好把原本想要杀掉的一个囚犯巴拉巴释放，“又叫人鞭打了耶稣后，交给他们把他钉在十字架上。”
后面还有很多细节，耐人寻味。可惜只能随便翻读几页，这两天事情还是挺多的。
还翻到耶稣的一个窄门的比喻。
在此福音书第七章中有一段叫“两条道路”，耶稣说：“你们要进窄门！导引人入丧门的是宽大的，路是广阔的，而走的人多。导入生命的门是窄小的，路是狭隘的，但找到它的人少。”
注释对此段的解释是：“想进天国的人，必须作出果断和有行动的选择。”说实话，我不是很理解。感到耶稣这里所说的道理很深，但该如何理解，我还是有些不明白。按照自己一贯胡乱解读的想法，引人入丧门的路，导入生命的门，大概是指人的精神的活力，一个人只有抗拒俗见，自主思考和探寻，才有可能找到精神的生路。
原文此处小标题“两条道路”后面标明（路13：24），意即《路加福音》第十三章也有此比喻。
《路加福音》第十三章：
耶稣道经各城各村，一路施教，而向耶路撒冷走去。有人问他说：“主！将来得救的人果是少数吗？”但他回答他们说：“你们要努力由窄门进去！我告诉你们，因为将有许多人，要想进去而不能。”
对于是否能够进入天国，耶稣在此还说：“看哪，最后的将成为最先的。也有最先的成为最后的。”这些都是令人颇为费解的，虽然按照自己的理解并非无法解释，但基督徒如何解释，还是我想了解的。《圣经》里还有一些与此有关的文句，不能一一找出来抄出了，以后慢慢再理解。