从上大学算起，我混迹于校园中也已经有二十年有多了，平日关心的事情，也大多都与学校有关。但我得承认，自己对于各种校园文化和学生群体的了解还是很有局限，甚至连自己所在的学校都并不了解。这与性格有关，不善与人交往，比较封闭。虽然如此，却因为与浩俊聊天，感到有必要说说自己眼中的大学今昔。
时下舆论对于大学误解颇深，不但大学之外的人如此，大学中人，似乎也是如此。媒体涉及到大学的有很多问题，高校官场化，官威大得吓人，与政府部门有一拼，前年爆出的几个大学校长如众星捧月般与一个教育部科员拍照，就可见一斑；大学专业设置和课程不适应市场需要，学生感到学到的东西不实用；大学教师、博士剽窃案此伏彼起，恶性事件时有发生，最近连工程院院士的剽窃案都成立了，但在名利场结构中，却几乎都得不到有效的惩戒，还有类似于中国政法大学的杀师案；大学生的心理脆弱，动辄自杀；高校经过大规模的扩招，有很多人认为，中国大学里，教师水准和学生水准都变得越来越水。等等。
反之，人们就会说起过去的大学，民国时期的大学就不必说了，早已经被神化，人们对于民国学术和思想界的倾慕，是很普遍的。中共建国前十七年的大学教育，也通常被给予很高的评价。到目前，甚至连七七、七八两届乃至八十年代的大学生活，在不少情形下，都有被神化的倾向。
就个人而论，所见不多，平日也懒惰，很少想这些问题。但问题却不断出现在各种话语之中，不由得人不去想。
虽然各种问题都是真实存在的，特别是高校官场化和学术自由的限制，尤其让人不堪忍受。民国学术思想之所以受到人们的盛赞，也正是因为这一点。应该说批评是很有道理，学术的生命在于自由探索的精神和氛围。但同样也存在很多的误解和偏见，是受某些很有限的思维方式影响所致。比如国人身上浓厚浓厚的崇古贱今的思想，如今似乎愈演愈烈。固然有人们对传统的重视的因素，而非像毛泽东时代对于传统的无情打击，说来好笑，毛泽东时代也有对于中国传统也有亦步亦趋之处，其他的传统都可以被打碎，但唯有过去皇帝的专制集权，却发扬得登峰造极。当然，我们也都知道，说那个时代把全部旧传统都打断，也并不准确，对于毛泽东来说，也并非就那么公平。扯远了，思维定式的局限性确实普遍存在，比如一些掌握着话语权的知识人的贵古贱今，对于大众影响也相当大。
思维的局限性是需要破除的，而破除思维局限的利器，则是更深入地了解事实。说今不如古，我们倒是可以说道说道现代的学术成就。我过去也是很习惯地人云亦云，凡古都好，凡今必俗。对待大学和学术，都是如此。其实这种心理也很好解释，人们对身处其中的现实每每都是负面评价，因为令人烦恼的问题重重叠叠，摆脱不开，而那些逝去的往昔，却不是这样，烦恼和问题都随着时间与我们无关，而怀旧带来的美的积淀，却日甚一日地被强化。可一旦关注到问题本身，就会发现，那些说法往往是偏颇的。
举例来说，人们常常说今日之学术，如何如何堕落，不成样子。这自然有事实成份的，至少学风存在很多问题。我是个混子，本没有资格来谈这些，但因为偶尔去图书馆、书店转转，却发现，仅仅在历史学领域，这些都太偏颇了。比如49年以后，考古学的迅速发展，虽然存在大量破坏，虽然也受意识形态和思想的局限，但这样的发展，却是不容否认的。在图书馆里，我见到很多新版或影印大型的丛书，比如，四库类的几套大丛书，其他还有宗教文献、敦煌文献、地方志、家谱族谱等方面的丛书，还有各种巨量的报纸文献、档案文献的重新整理，让人觉得惊讶不已，其实还有很多我不知道的。这些难道都是凭空掉下来的吗？选书和具体的各种工作，没有学术上的大眼光，是做不到的。这些不是学术进步是什么呢？更可贵的是，资料的整理过程，本身就是一个巨大人才训练和培养的过程，而且这些材料会给那些有意愿的提供沉潜研究基本支持。就算是毛泽东时代，不也有点校二十四史的伟业吗？这些知识上的巨大进步，只要我们肯在图书馆里，多驻足翻阅，就不难了解。
为什么我们常常只盯着那些所谓学术垃圾不放，然后就一味地逞其口舌，大过批评之瘾，而却忽视这些更有价值的、蕴含着巨大进步的现实呢？
我似乎一贯都是喜欢批评的，今天怎么转性了呢？这与任何政治立场没有关系，不过是希望了解真实的状况驱动自己去思考一些简单的事实而已。这个实在是一个太过复杂的时代，自由地发表意见固然很好，但也须知我们个人的经验、思维的局限也同样巨大，只有在不断地求证过程中，我们才有可能离真实更近一点儿。
先写到这儿，等可以打开博客的时候，再接着胡扯。因为打开博客的时间很受限制，昨天的一些评论来不及回，先在这里说声抱歉。
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1.凉意- “人们对身处其中的现实每每都是负面评价，因为令人烦恼的问题重重叠叠，摆脱不开，而那些逝去的往昔，却不是这样，烦恼和问题都随着时间与我们无关，而怀旧带来的美的积淀，却日甚一日地被强化。”
good！韩益民 于 2009-3-9 11:04:07 回复看来这句写得不错，谢谢凉意的夸奖。呵呵。 - 2009-3-8 12:37:38 [Report Spam] 回复该留言
- 2.花香留阁
- 曾经看《水木清华》，很是震撼，同样是大学生，他们的一举一动似乎都能影响到国家的命运，而我们回到宿舍便是开电脑，浏览网页，聊QQ，看电影...韩益民 于 2009-3-9 11:08:24 回复《水木清华》我没看过，他们肯定不是一举一动都如何高尚，他们也都是肉体凡胎，有着七情六欲，和我们同样都是人。这我敢肯定。不必过于仰视一个神话，平视即可。做好自己的事情，更加重要。
- 2009-3-8 19:34:23 [Report Spam] 回复该留言
- 3.衣傲
- 任何时代都有大工程出现，清朝还不是有四库全书的大工程吗？
其实说良心话，现在国家在学术大工程的砸钱还是不小的，弟常去一些古籍馆，什么编清史的编中华大典的人都是成批成批的，连一些退休的老教授都请回来。
可以说这种大工程成就会很高！但是一个国家只有这种学术成就，似乎有些不正常。这样一来，似乎整个社会也不会有太大的活力
另外你说的一些影印的谱牒善本，我们做的也远远不够。我们许多省古籍馆连数据都没有做完，找书还需要按四角号码找卡片。像日本，他们把我们的许多东西都数码化了，我们现在网上能下的PDF古籍，其实许多都是日本共享过来的衣傲 于 2009-3-8 23:22:47 回复呵呵，中间又一句话说得太武断了，应该是“任何一个国家只靠这种学术成就撑脸面，似乎有些不正常”韩益民 于 2009-3-9 11:11:08 回复衣傲兄：我只是举自己较为了解的例子，不涉及全面评价。只是希望提醒自己，不要轻下判断。 - 2009-3-8 19:39:31 [Report Spam] 回复该留言
- 4.火
- 无论“某样东西”进步，对于当代的人来说都不能被满足，就算比赢了过去，比赢了外国，但都不可能赢得了人们的理想和欲望。不能之顾着去比较，更应给去超越。火 于 2009-3-8 23:33:45 回复不好意思，一急就打错很多字~韩益民 于 2009-3-9 11:18:53 回复我无意比赢过去，也无意比赢外国，中国在这些方面和台湾、先进国家还差很远。但一些切实的努力和积累却需要了解。就个人而言，比较是必要的，通过比较才会有发现，有新的定位。没有比较，就没有你说的超越的问题。或许可以这样说，切实的努力，加上理性的思考和比较，可能是超越的必经之路。
- 2009-3-8 23:32:00 [Report Spam] 回复该留言
- 5.Felix
- http://blog.yam.com/guyuan
- 今晚抄「 今人所以讀書苟簡者，緣書皆有印本多了。如古人皆用竹簡，除非大段有力底人方做得。若一介之士，如何置？所以後漢吳恢欲殺青以寫《漢書》，其子吳祐諫曰：「此書若成，則載之車兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名，正此謂也。」如黃霸在獄中從夏侯勝受《書》，凡再逾冬而後傳。蓋古人無本，除非首尾熟背得方得。至於進誦者，也是都背得，然後從師受學。如東坡作《李氏山房藏書記》，那時書猶自難得。晁以道嘗欲得《公》、《穀》傳，遍求無之，後得一本，方傳寫得。今人連寫也自厭煩了，所以讀書苟簡。」朱熹感嘆當時印刷術使書籍大增，人不免不珍惜書，甚至不抄書。現今要書隨手電腦以google就出現，更不會寫字了。數位化（數字位）有其優點，但前人的讀書之道，才是「王道」。韩益民 于 2009-3-9 11:24:38 回复Felix所言，我不敢苟同。每个时代都与先前的时代相关，不能不去学习。但每个时代也都要面临古人未曾面临的问题，凡事都要请教古人，只怕未必妥当。
- 2009-3-8 23:37:23 [Report Spam] 回复该留言
- 6.南山
- 我对大学是尊敬、向往之。
出来工作后，回到华师走走，真是一个超舒服的享受。
相信，大学会越来越好的。韩益民 于 2009-3-9 11:26:30 回复时常变换一下眼光，多几种观察问题的角度或者层次，或许会有更多的认识。 - 2009-3-9 10:49:06 [Report Spam] 回复该留言
- 7.Felix
- 當然每個時代都有其創新，但創新不代表要拋棄傳統。要像古人背誦才能算讀書，這在今日沒幾人能達成，但數位化下，什麼都google就有答案，也是今人悲哀之處。速食文化下，有幾人願意將經典讀上幾遍，除了國文系的教授外，因其科目為「論語」或「孟子」。經典流傳千年有其道理，四書被妖魔化，是科舉造成，並非其原意。大學就我而言，不過是個過客，畢業快十五年，我不記得大學上課內容，只剩我與個人老師的私下對談，還存留在腦中，原因是，一場對話是彼此真正的交流。而透過讀書，是我在與前人對話，不然每日的工作雖也讀不少書.但工作的讀書與興趣的讀書，實大不同。韩益民 于 2009-3-10 0:53:19 回复从内心里是欣赏Felix兄的这样的态度的，我虽读书既少且浅，也常常能够感受到读古书、抄古书和讨论古书之乐，但我以为虽然作为个人可以身处其中，其乐陶陶，而作为对整个社会的一种观察，似乎应当跳出个人经验，我并不否认古典文献的价值，只是对于社会大众来说，读古书对于他们实在太遥远，而且真的会造成交流上的困扰。大学生能读古书者尚少，大都遇到叫苦连天，更何况普罗大众？
- 2009-3-9 22:04:48 [Report Spam] 回复该留言
- 8.凉意
- 我总感觉，任何“世风日下”的说法总隐含“既然大气候都这样了，那我不成器也不是什么羞耻的事情”这样潜在的心理暗示
其实个人和时代真有很密切的关系么？至少我觉得路过堆满啤酒瓶的宿舍不能成为自己到小卖部买一罐菠萝啤的借口。韩益民 于 2009-3-10 0:59:23 回复人云亦云的“世风日下”说，对于大多数人来说，只不过是思想懒惰的一个证据。是不是有你说的这种心理暗示，就很难说。有的人可能连这层意识都没有，不过被别人和风气裹挟而去。
个人和时代关系自然很密切，可是具体到某个人，就未必。 - 2009-3-10 0:06:13 [Report Spam] 回复该留言
- 9.麦苗
- http://curarpikt_mm.blog.163.com
- 现在好多人，尤其是自以为是“‘自由之思想，独立之精神’的继承人”会常常大过批评的瘾。考拉 于 2009-3-10 5:40:54 回复批评是人的权利，可有根有据的批评，更加可贵。
- 2009-3-10 0:29:50 [Report Spam] 回复该留言
- 10.L
- "比如，四库类的几套大丛书，其他还有宗教文献、敦煌文献、地方志、家谱族谱等方面的丛书，还有各种巨量的报纸文献、档案文献的重新整理"---韩先生只看数量,不看质量,和高校的论文指数一样; 你在去看看现在出的书, 基本是以前的重印本, 甚至是电子扫描的制作本...韩益民 于 2009-3-11 10:41:57 回复虽然如此，能印出来，摆在各种图书馆里，可以比较容易看到，就是大功德一件。
- 2009-3-10 14:40:40 [Report Spam] 回复该留言
- 11.苦恼闲人
- http://betterbetterbetter.blogcn.com
- 我想是因为人对现实不满，所以看什么也不顺眼了。只看黑暗面，不看光明面了。而造成这样的局面，除了本身确实存在问题，就是媒体的功劳了。言论自由的时候，往往是某些具有“自由之思想，独立之精神”的人大大发表批评的时候。而媒体是双刃剑。你说那样是好，揭露的都是事实。不错。可是听者的心里呢，并没有那么强的分析能力，既然听到那么多的黑暗，当然认为都是黑暗了。你举的例子不都是网络上传播的吗？我们现在对外界的感受可以说完全依赖网络了，网络给我们提供什么信息，我们虽然可以分析，判断，但很难不受其影响。就象广告的效应，是被科学证明了的。
过去一味讲政治挂帅，压制言论自由肯定是不对。鼓励人们讲真话本来很有道理。但，如果真话会造成混乱呢？会造成动乱呢？会引起国家的分裂呢？你还记得以前的政治宣传总是“形势一片大好”吧？当然欺骗性很强。但如果告诉百姓现在“形势非常糟糕”结果又会好到哪里呢？ - 2009-3-18 17:00:36 [Report Spam] 回复该留言
- 12.苦恼闲人
- http://betterbetterbetter.blogcn.com
- 现在人们缺乏信仰，缺乏信念。因为我们在某些具有“自由之思想，独立之精神”的人的引导下，不再盲目崇拜了，不再造神了。那些人告诉我们，国家说的都是谎言，教科书都是骗人的。人民都是愚民，被政治洗脑了。所以，我们就什么也不敢信了。最后，连人与人之间也没有了基本的信任。人们没有精神信仰，只好相信物质。可以在一个只知道追求物质和金钱的社会里，最终的结局就是，连物质也不敢相信了。天天端起杯子，不知道那水里有什么毒药，拿起筷子，不知道那饭里有什么毒药。
呵呵，有意思吧？ - 2009-3-18 17:11:18 [Report Spam] 回复该留言
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