下午去档案馆去查民国教会材料，没想到却非常郁闷。起因我现在已经弄不清楚到底是制度，还是那个30岁左右的女工作人员。
本来周一我就应该去的，因为上周五，我看完博济医院的材料后，其中一份材料引起了我特别的兴趣。那是1934年一个中国人为一个美国医生写的传记，这个中国人是他的学生，叫做叶方圃。而这个美国医生，嘉约翰博士，自从1854年奉教会之命前往广州，加入伯驾1834年在此创办的长期执广州医界之牛耳的博济医院，并且成为医院的领导者，博济医院就是今天在广州享有盛名的中山医科大学附属一院、二院的前身。后来，他还拿出自己所有的积蓄建立了芳村的精神病院。这也正是今日广州精神病院的前身。此篇传记叫做《美国医学博士嘉约翰先生传》。据此传云，嘉约翰博士逝世于1901年，在广州居住、从医、传教长达将近半个世纪，前后看过的病人达到七十万。
当然，嘉约翰同时又负有传教的使命。他是美京传道会成员，传云：“先生热心宗教，在两医院时，礼拜日及每日夜间，必令院中同事、工人、病人听诵福音。祈祷上帝。即到院探病之人，亦必欲使之得闻真理，暇则到病室与病人谈论。”这医院的传教精神一直延续到民国年间。这也正是为何一部分与此医院及其学校有关的学生、医生，包括陈垣先生，愤而另建光华医学院的原因之一。
但无论如何，嘉约翰是个值得纪念的医生。
看完这个小传，很想抄下来。后来看到有人在档案馆里可以复印。就问了一下，可否复印，工作人员答曰可以。为了节省时间，我就请她们帮助复印。但前面说的那个工作人员在那时突然变得古怪起来，至少在我眼里是如此。
因为我已经有将近十天在档案馆查看资料，从前的工作人员一直很和善，感到非常愉快，入馆看档案的登记，也一直没变，不过是拿出身份证，说明自己要看民国宗教、中山大学清党档案，用途就填了个研究。
在申请复印的时候，古怪出现了。这个工作人员收下了，并且莫名其妙说：“我们主任下周要去开会，可能下周没那么快。”我很纳闷：复印和你们主任开会有什么关系？但她并没有说不能复印。接着看了我的登记，就开始说：“你看这些档案，是做什么用的？”我说：“上面不是写了研究吗？”她说：“那不行，要具体说明是做什么。”我开始有些愤怒了，我这样填写，也是其他工作人员同意的，而且一直没有疑问。我就接着说：“研究，可能是以写论文为形式。”她接着说：“那就写清楚，你要记着，你写完的东西，要标明是用了我们档案馆的材料。”我终于忍不住了，“我就是看看，研究研究不行吗？我既不写论文，也不写书。就这样。”她看我很恼火，就没有再说什么。我愤愤走出档案馆。
今天下午，我想已经快要一周过去，几页的内容总该复印好了，结果到那里一看，竟然没有复印。当班的还是那个女职员，我质问她：“就这几页复印，怎么会这么长时间还没有做好？”她先给我的理由让我很愤怒：“想着你再来可能还要复印，等着一起复印。”我记得我根本没有多复印的意思。过了一会儿，她和另外一个胖胖的男馆员又找出一个理由：“这些民国宗教材料，要调出都需要介绍信，复印更需要介绍信。”我质疑说：“介绍信开一个很简单，但从前可以随意看，怎么没有听说要介绍信？况且，复印需要介绍信，你们也没有明文规定。”于是，我厉声对那个女馆员说：“把档案给我。”看了两个钟头。最后走的时候，男馆员算是又想起了理由：“这些与宗教有关档案材料，一旦发表，如果有外国人看到，可能会出麻烦的，所以才需要介绍信。”我唯有冷笑，告诉他们，我不再有兴趣看宗教类档案。自然，也就不再复印。他们的刁难终于成功。我认为这就是一种刁难。这太奇怪了，开放的档案，竟然有如此种种限制。而且前无说明，后面断续补充，无疑是在利用我不能真切了解档案馆规则，故意刁难。当然，也有另外一种可能，确实有此规则，但他们事先没有说明，仅仅变成一种可有可无的规则，用来刁难像我这样不愿意听话的读者的。
我实在想不明白，到底这些教会的书信、小传、历史，能有什么忌讳？还要如此紧张？假如他们的规则真是如此的话？
虽然如此，档案馆还是要经常去的，那里面，藏着很多不为人知的有关精神控制术以及种种罪恶的原始记录。
或许，是我心眼太小，过于敏感？当然也有可能。
韩益民de博客
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1.对付- 遇见此等馆员，只有厉声两字方能对付~韩益民 于 2008-4-25 5:00:06 回复此招大概没用，那些人一天到晚没事儿就琢磨，怎么和人斗，我们怎么可能是对手？还是逃之夭夭吧。
由 韩益民 于 2008-4-25 5:02:26 最后编辑 - 2008-4-18 13:24:35 回复该留言
- 2.灏宸
- 我也遇到这种情况，图书馆的管理员也是如此的，好像那些书和档案是他家的，相当郁闷！韩老师是老师，有一定的社会地位，但对我们这些学生来说，恐怕是厉声不起来~韩益民 于 2008-4-25 4:59:34 回复呵呵，灏宸兄，都一样，我只是一个不入流的教书匠而已，到哪里都一样。
- 2008-4-19 10:26:02 回复该留言
- 3.蓝天
- 大三去了几次档案馆，也是不太满意他们的服务态度，可能那个时候我们年级太多人去了，需要复印的也多，打扰了他们的清静……韩益民 于 2008-4-25 5:07:22 回复他们心理上大概认为自己是管理人员，而非服务人员。一念之差。
- 2008-4-24 15:57:32 回复该留言
- 4.常来
- 无意间闯进韩益民师兄的博客空间，一篇篇文章看过去，这才“第一次”认识了韩师兄。以后定要常来看看。考拉 于 2008-4-28 0:05:51 回复不知常来是哪位旧友？这里的文字，不过是平日不务正业的记录，让老友见笑了，呵呵。欢迎常来聊天。
- 2008-4-27 19:54:42 回复该留言
- 5.guset
- 制度，制度，制度，制度考拉 于 2008-5-5 0:36:02 回复我倒以为，除了制度以外，更重要的是心态和风气。中国人现在可以说充满了戾气，当然，也包括我。
- 2008-5-4 6:43:49 回复该留言
- 6.dowson
- 在信教的人看来，这其实是冤有头，债有主的事情。所以我们不会厉声，会恒久忍耐。考拉 于 2008-5-10 6:39:57 回复看来兄台是教会中人了。其实，我现在对于基督教、天主教很有些不解，为何教堂只有很少时间或者特定时间才对教外的人开放，让人感到精神的封闭，似乎过去的教会不但积极而且开放？或许，是政治方面的原因？
- 2008-5-9 21:26:23 回复该留言
- 7.Felix
- 就我所知的臺灣管理檔案及珍貴的圖書。基本上可憐的，是都非專業人士，僅將檔案作為文件保管及借閱。自己工作的地方，曾接觸到重要檔案。但管理檔案的人，郤不懂檔案，因為不是研究機關，派任的人都是「公務人員」，當然機關中有懂檔案的人，只不過他們沒站在第1線，供人諮詢。其次是沒長期培養人才，除了中央研究院有研究員編制外，有些典藏檔案的政府機關，只能用公務人員來管檔案，無法聘任專業人士。另外可走教育人員制的，郤是博士掛帥，當然博士有其研究，但一個博士能比上每年看5年以上的檔案的我們嗎？那可不一定（不過為了生活，也離開那裡了，沒有持續看檔案）。再來是少數人控有閱讀權，如臺灣大部分的數位化檔案、資料庫都開放，有的收費開放，但最可惡用國家預算，郤不開放，僅少數人使用。實不相信，這麼大批資料，他們一輩子可以用的完嗎？當然最可笑的，是研究歷史不過是賠錢的事，國家預算也不會支持，除非是政治因素主導，如二二八事件。現在工作的地方，典藏了早期日文圖書，也未見管理，及研究，也許一百年後這些資料消失，才會驚覺來不及吧！也曾提出建議，但在非專業領導專業，或首長的興趣下，每每這些不被看好的檔案，都似帝王時代被冷落的後宮，僅是留著也可以，郤不正眼看他一眼。
政客对于这些文物、档案没有兴趣，很容易了解。看来哪里都一样。至于这些地方的工作人员，我想台湾要比大陆好很多，这种地方很多都是养着一些无甚知识而又有一点点背景的闲人的，不懂也就罢了，可偏偏不懂就会变得很粗暴。感觉台湾用人制度，我兄多次提到，似乎也很僵硬，不似我想象的那样。这或许是公职人员才遇到的问题？
另外，很奇怪的是，杜正胜的书过去读过一些，还是相当好的。不知何故，做了教育部长，会成为那样？至少大陆媒体涉及到他，几乎无一正面的形象。不知我兄如何看待杜氏？
由 韩益民 于 2008-5-11 8:55:49 最后编辑 - 2008-5-11 7:42:42 回复该留言
- 8.Felix
- 政客對檔案有會「興趣」的，當對他們有利時，如「二二八事件」或「國民黨黨產問題」，每到選舉就被炒作（以前還有執政立法委員，選舉前老是來電要檔案，明明去年已給了，今年選舉到了又要同一批資料，真是可笑）。杜部長還好，他不是如「邱義x、陳水x」等人，這些真小人，玩弄國家，只是被這些人當作魁儡玩弄，杜先生的大作《古代社會與國家》，我在學生時代也買來讀，學問的確扎實。但人總是在得到「權力」後，忘了以前作學問的純真面。昨天坐捷運，拿起大陸出版的「論語」小冊子，總覺得為何千古前人的教訓記不住，也不用，難怪歷史一再重演錯誤，孔子生於今世會感慨「當時比較好」，至少他在寫「春秋」時，「亂臣賊子」還會「懼」，今天作惡之人一點羞恥心也沒有，不怕被寫入「歷史」，讓後人唾罵。
不談了，另請教韓老師之前鋼筆的文章收到否，內文不順，請見諒，我的日文還不通，加上鋼筆的專業知識也不足，若您已用筆多年，那這文章就無用了。韩益民 于 2008-5-12 5:40:08 回复不同文化氛围所熏陶的人，观察事物的角度和态度有很多不同，同时也有不少相似之处。或许，最根本的还是所处环境。原来在您的心目中，杜正胜是这样子的。虽说与我想得相去不远，但终究我的认识受到媒体的影响，不自觉就苛刻很多。
兄台所发文章，我尚未收到邮件，不知何故？还请老兄再发一份到wangq@mail.scnu.edu.cn，谢谢。 - 2008-5-11 13:16:54 回复该留言
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