韩益民de博客

我一友人，见我博客之中，多有关于社会、时政的讨论和记述，甚为我担心。友人是一个专注、沉潜的学人，同时也担心我这样枝叶纷繁，不利于学业的专精。他推测我可能虽然外表闲散，但内心进取，最近颇喜谈基督教，是否也与此有关。对于朋友的关心，十分感激，同时，也作答书一封，略谈个人对理想生活的思考：
来示谈到处世的态度，在我其实与宗教无关。对于三大宗教，我都仅仅看作是一种知识，并无此高彼低之分，只想通过这种途径了解不同文化思维的不同进路。我了解不多，虽然各种宗教与政治的关系各有不同，但似乎是可以对话的，甚至殊途同归。这是今后慢慢读各教经典的努力方向。
对于政治我并不是很关心，政治和政治的历史，在我眼中，也同样是一种知识。会不会真的这样纯粹？大概也未必。但我所关心的是我和周围人的生活状态，希望能够营造一种能够交流、能够表达的环境，对于我们这些读书人，这大概是最基本的要求。或许有时会碰上政治，或许有时会被政治碰上，那不过是一种偶遇。现实中的名与利，虽然不能不想，但还是避之唯恐不及。
像现在这样，能够有一班聪明、勤力的同学时相完全开放地讨论学问，能在网络上结识一些素心的朋友，可以互相探讨，互相鼓励，互相批评，已经很知足了。虽然会有人走，也会有人来，每一次的相遇，都是思想上的一次碰撞，都是一次契合，都是一分在思想上的收获。
在这个过程中，慢慢积累出一些属于自己的知识范围和思想特点，让历史与现实的生活和思想在相互探索中慢慢向我们展示出来，使我们得以开拓自己的视野。
在求知的途中游戏，走过，看过，生活过，思考过，探求过，质疑过，交流过，自由言说过，脆弱而又坚忍、短暂而又令人喜悦的生命，带着曾经有过的艰辛、微笑、力量和温暖，静静离去。
这是我的梦想。现在，我们都在路上。
有些夸张了，好像不食人间烟火似的，却是现在比较真实的想法。能够达到的注定只是一个比较低层次的，谁叫我在知识上有着才性上的先天不足和要命的疏懒呢？但目标却永远看着梁启超、陈垣、陈寅恪、钱穆、钱钟书这些先贤。还是那句话，虽不能至，心向往之。

至于真实的自我，爱吃好吃的，喜欢游山玩水，喜欢懒懒地躺在床上看体育比赛，也时常想着多有些钱，可以买大些的房子，可以接辛苦一辈子的父母来住，享受天伦之乐，更贪心的是，多买一些好书，特别是几种好的线装书。也很现实的。
但是，这些都不是生活的本质，真正的生活，如同家和师说的，要有对中国文化的使命感。家和师说这话的时候，正值北京最美的秋天，是一个傍晚，在先生寓所路旁巧遇，先生没有更多的解释。这些年过去了，始终在想，先生的话，到底意味着什么呢？是精神，是精神与精神的相遇，是精神与精神的理解，是精神与精神的传承。
似乎梦想并不很遥远，但自由言说对于我们来说，谈何容易？据说许多独立网站的博客的评论和留言，都要求被取消。在这样的情形下，我们才能真正理解清代的学者们，何以会在异族政权的严酷压制之下，全身心投入到古代经学和史学的研究之中，终生与青灯古卷为伴，乐此不疲。
去学而优转了一圈，大书太贵，不敢买，小书没有什么新的，只好买了《小逻辑》和《四书章句集注》，时常翻的那两本，都已经烂得不成样子了，特别是《四书章句集注》，已经买了十六七年，原先中华书局的装帧、纸质都不是很好，已经完全散了。两本新书，便宜又漂亮，纸质非常好。另外，还拿回一套《元和郡县图志》，唐人的地理记述，对上推先秦、两汉的地理，极为有益。