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布克哈特的生平及其关于史学的思考
2007年7月27日

北京大学出版社最近出版了一套《历史的观念译丛》,已出的书中包括韦尔策所编《社会记忆》、布克哈特的《世界历史沉思录》、德罗伊森《历史知识理论》、布莱德雷《批判历史学的前提假设》等,除了布莱德雷的以外,前面的都已买到。因为要讲史学理论和史学方法,西方学者关于史学的思考,是必须要了解。虽然目前的情况,大多数的书都只能读翻译本,是比较遗憾的,希望能有时间把自己手头的柯林武德的《历史的观念》英文本,全部细心读上一遍,那样会有个比较扎实的基础。即将出版的第二辑也有不少令人欣喜的书,比如布罗代尔《论历史》、《柯林武德历史哲学文选》、柯林武德《史学原理》,其他还有《兰克史学文选》、《德罗伊森史学文选》、赫尔德《人类历史哲学的观念》、布克哈特的《历史断想》等等。
布克哈特的书原先略微读过一些《意大利文艺复兴时期的文化》,觉得其对社会风气和思想的把握,有非常独到之处,这次看到《世界历史沉思录》前面吕森所作序言《雅各布·布克哈特的生平和著作》以及第一章《导言》,感到他的生平很有趣,关于历史的思想和方法,也有了更为清晰的认识。因为没有时间,只能算是抄录。
布克哈特(1818-1897年)是瑞士人,师从德国历史学家兰克,作为近代历史学开宗立派的人物,兰克的史学对于史学的影响之广,只要读读英国学者古奇的《十九世纪历史学与历史学家》就可以知晓。遗憾的是,至今尚未真正读过兰克的著作。布克哈特受到兰克的影响,但其治史与其师又有所不同,他受到歌德、温克尔曼等人的影响,逐渐偏离了当时历史对于政治和军事的过分重视,逐渐形成了以美学、人类学作为观察人类历史和思想的出发点。因此,吕森说:“他尝试着把人类学当作历史思维的基础,并以此来代替历史哲学,从而发展了考察历史的新方法。”作为一个一生以教学和研究为职志的教师,他的学生中,我们最为熟悉的,恐怕还是那位晚年精神失常的大哲学家尼采。作为能够与老师分庭抗礼的弟子,尼采曾经评价布克哈特:“他是个看上去有些老,而且极其不同寻常的人。他虽然不歪曲事实,但是很喜欢隐瞒事实。”到底为什么尼采这样评价他?如果我们能够通过读书发现,那可就真是妙哉妙哉了。
布克哈特一生未婚,除了在柏林读书的一段时间和平时的旅游,他从未离开过巴塞尔这个小城,即令是柏林大学盛情邀请他担任讲座教授,也同样遭到拒绝。从这一点上看来,他与大哲学家康德非常相象。不过,不同的是,他爱好旅游,德国、法国、意大利等国都留下了他的足迹。他对于生活也非常讲究,而且天生就有艺术细胞。据说能够了解科摩湖边上什么地方的葡萄最甜;也能够不假思索地说出某某知名之士生前主要喝过哪些种葡萄酒,等等。或许就是因为对生活的享受,逐渐形成了他对于历史的细致的观察,也未可知。
吕森在谈到布克哈特关于历史的认识时,曾经提到一段非常重要的话:“说老实话,作为一个老师和讲师,我从来没有像有些人那样,为了教历史而慷慨激昂地把它称作世界历史,而是把历史看做是一个入门课,换句话说,我要教给学生的是,他们在日后继续学习任何学科都不可缺少的框架,因为那些学科并非悬在空中。我在教学过程中试图使学生对过去有所了解,但同时又尽量不败坏他们对历史的兴趣,以便他们学会靠自己的能力采摘果实。此外,我也没有刻意培养什么有专业知识的学者和学生,我的目标是促进那些听课的人确立一种信念、萌生一种愿望:对每个个体来说,同一件以往的事情会产生不同的影响和效果;每个人都能够并且可以以自己特殊的方式了解和理解它,并且很有可能从中看到对自身有益的因素。”单从这段话来看,布克哈特对于所谓的宏观历史似乎是没有兴趣的,对于历史哲学更加没有好感,因为在《导言》中他说:“我们力求避免系统性的问题;我们并不试图对世界历史问题提出观察,而是满足于观察,并且从不同的角度提供历史事件和片断的横切面;最为重要的是,我们在这里不谈论历史哲学。历史哲学说起来有点像半人半马的怪物,是一种明显的自相矛盾。”他甚至认为,“历史只能片面地和非直接地从事这项工作。”(第1-2页)虽然不相信体系化的思考,但他的认识中,却又存在着这些片断的知识联系成片后,所产生的透彻解读的可能性。当然,他也没有因此而否认历史哲学对于开启视野的作用。
这句话里另外一种需要重视的就是他对于人们解读历史的多样性的充分理解。每个人都有不同于他人的理解和解读的方式,这其实不难理解,但似乎在实际的历史学习中,人们常常忘记这一点。
对于历史学的研究方法,他格外看重直接面对史料,以史料为史学之基础,这大概是兰克的影响。他说:“我们在接触更多史料的过程中,通过比较相似的和相对的东西,自然而然地获得正确的结论,这比读二十本讲解阅读技巧的书更有效。”(第17页)他认为原始资料具有两个特性:首先,原始资料把事情原原本本地呈现在我们面前,所以,我们需要靠自己来决定,从这些资料得出什么样的结果或结论;而整理性的文献已经越俎代庖地替我们下了结论。不仅如此,只有在直接接触原始材料的时候,我们的精神才有可能与被阅读对象直接结合,从而产生正确的化学反应。(第18页)
……
凡此种种,我心深契。他日当好好读布克哈特。

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  • quote 1.老牛
  • http://yinyingningyingning1988.spaces.live.com
  • 似乎在修炼内功哦~~~
    北大翻译的这些理论书当下恐怕已算不上前卫。。。?
    韩益民 于 2007-7-27 16:41:08 回复
    这样的书启发思维倒是有些作用,对于修炼内功,则并无实际意义。修炼内功,恐怕还是要面对原始材料才是。至于理论是否前卫的问题,大概不是问题,对于我来说,理论能够真正有所启发,就可以了。前卫也好,名头也好,都并无实际意义,只能反应人们或我们个人当下的心态而已。就像柏拉图等人,何时会过时呢?
  • 2007-7-27 16:41:08 [Report Spam]  回复该留言

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