韩益民de博客

史源学是陈垣先生民国后期给辅仁大学本科和研究生开设的一门课程。具体的做法是，选择《日知录》、《廿二史札记》或《鲒埼亭集》之一篇，让学生抄录，并把人，名物、事件、制度、地理等内容，分别查出其史料的来源。这样做的好处有，其一，通过找书，学会查找资料；其二，在短短的几百字里，实际上往往在牵连甚广，欲把问题弄清楚，并不容易，可以训练如何深入了解问题，并知道读书不易；其三，每一次史源学的训练，因为要查阅大量材料，都是一次对各种史料的原始样貌的一次认识；最后，查到史料的最初源头，就可据此判断后来人们对史料引用时发生的误解或曲解，正如陈先生引用《诗经·郑风·扬之水》的诗句“毋信人之言，人实诳女”，对他人的判断不要轻易相信，一定要经过自己对史料来源所记载的内容的理解，加以比较，并在这个过程中深入了解问题。基于此，同学们可以根据发现的问题，写出札记，后来学者所说的，误者正之，缺者补之。历史学的学习和研究，都需要很多实践过程，这里所谓的实践，不同于社会学里的社会调查，也不同于化学的实验，而是要亲眼见过、了解那些早期的或原始的文献。陈垣先生的教学方法，当时可谓独树一帜，也为文史领域造就了大批的杰出人才，如柴德赓、邓广铭、余逊、方豪、刘乃和、启功、来新夏等等，不过今天能真正认识到其中价值的人就比较少了。中山大学的前辈岑仲勉先生、姜伯勤先生对此都非常重视，见岑仲勉《隋唐史》姜伯勤《前言》（河北教育出版社，2000年）。陈先生关于史源学的基本思想，见先生裔孙陈智超先生为《陈垣史源学杂文》所做《前言》（人民出版社，1980年）。此书文章虽短，但多为陈先生给同学所做范文，值得潜心揣摩。
我虽粗陋不才，也略闻前贤余绪，本学期世界古代史，欲尝试用史源学方法，来要求新生的期中作业。选择一种英文教材中的希腊古典时代的部分，要求同学做把其中两段涉及到的人物、史事、制度等最初的来源找出来，并就自己感兴趣的部分写出读书札记。之所以选择希腊史，是因为国内关于希腊的研究比较多一些，相关网站的英文材料也比较容易检索。自然，这样的做法的基础，无论从史料来说，还是个人修养来说，都与前辈先生相差十万八千里。但还是希望通过这样一个作业，使同学们知道，读历史不应当局限于课本的所谓观点，要能通过对史源的搜索和理解，从读书中领悟到独特的趣味。是耶非耶？我不敢自信。