上周在小古堂，快要走的时候，金亮兄说有一套山西古籍出版社的《民国笔记小说大观》（第一辑），一看全新六折，就拿上了。过去喜欢读笔记，觉得这种笔记小说，大概是最有中国学术和精神特色的文体，偶尔读一条笔记，都会觉得有点滴的收获。回来就先翻看这本包含了徐凌霄、徐一士昆仲的《曾胡谭荟》和蔡锷辑的《曾胡治兵语录》，昨天读完《曾胡谭荟》，深感曾国藩、胡林翼人格的伟大，也很佩服凌霄一士的文章，两位老先生熟知清代掌故，精于考索，过去也读过一点儿他们的笔记，比如《一士类稿》、《亦佳庐小品》，多读读这些，对于了解历史，有很多帮助。今天读蔡锷将军所辑《曾胡治兵语录》，文化和管理的精义，俱可有所体会，由此可知近代湘军之崛起，端赖文化精神之培育，并非简单的局势可以解说。可惜此书装订不好，几乎已经全部脱页。还是等到有好的版本，再买一套。这里先抄几段很有些感触的语录。
古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮重饷优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。（第103页）
人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。（第106页）
大抵人材约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气多者，好讲资格，好问样子。办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。其失也，奄奄无气。凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到。尤不能苦下身段，去事上体察一番。乡气多者，好逞才能，好出新样。行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。其失也，一事未成，物议先腾。两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以“劳苦忍辱”四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。（第106页）
胸怀广大，须从“平淡”二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。
喜誉毁恶之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关不打破，则一切学问才智，实足以欺世盗名。（第109页）
君子欲有所树立，必自不妄求人知始。（第110页）
知己之过失，即自为承认之地。改去毫无吝惜之心，此最难之事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少轇葛，省得多少遮掩装饰丑态。（第112页）
军事是极质之事。二十三史，除马、班而外，皆文人以意为之。不知甲仗为何物，战阵为何事，浮词伪语，随意编造，断不可信。（第114页）
破天下之至巧者以拙，驭天下之至纷者以静。（第115页）
吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事。（第116页）
以上均曾国藩语。胡林翼语录当另找时间来抄。