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周濂:大学校园中的“无名氏”
2009年7月4日

在《南方周末》上看到中国人民大学周濂先生的一篇文章,是谈论大学里的师生关系的。或许我概括的不够准确,文章实则是偏重于反思师生关系中老师对学生的那一面,副标题是“大学是个没有人情味的自助性社会?”周先生所谈的问题,我也时常关注,但对于文章通过个人经历所描绘的大学里的人际关系,还是有些怀疑,毕竟如今大学生活的生态是多元化的。另外还有一层怀疑就是,周先生的文章中表现出来的教师责任感的单向性似乎太强了。其实,大学里的人,无论是学生还是老师,站在他人的角度来看,都有可能成为无名氏,或者沉默的一群。反之,也可以从社会人类学的自我中心主义来看,每个人都是自己生活的中心,在他们自己生活的圈子里,他们都很重要,并非什么无名氏。
啰嗦了上面这一通,并不意味着我不同意周先生文章背后的主旨,反而很欣赏这种对于交流的积极心态。而且会深深感到,大学里的人,需要更多的相互交流和沟通,以及关心。涂尔干不是说过吗:“人格是神圣不可侵犯的东西;既不可亵渎它,也不可侵入其领域,然而,与此同时,最大的善却是与他人的交流。”(涂尔干《社会学与哲学》,转引自戈夫曼《日常生活的自我呈现》,北京大学出版社,2008年,第56页。) 很喜欢这句话。我只是觉得周先生过于着急了,或者无意中放大了有限经验的主题,如此而已。


前段时间,收到一个大一学生的来信,回复时我扫了一眼她的电邮,尾缀是“pooh”,便追问了句:“你喜欢维尼熊(WinniethePooh)?”我很快收到她的回信:“老师,你是第一个从我的邮箱看出来我喜欢维尼而且向我问的!而且,是我上大学以来第一个在课堂上叫我发言的!是第一个上大学以来问我叫什么名字的……”
她的喜形于色让我颇为感慨。算起来,这个自述“很单纯、很开心、有点幼稚”的孩子很快就要在大学度过将近一年的时光,但在这一年间,很显然她一直处于nameless(无名)的状态,在偌大的校园里忙忙碌碌地出入于各个课堂,就像小马驹儿在没有路标的大草原上没头没脑地四处乱撞,却没有一个老师真正在意过她的存在。
为求证这个现象是否普遍,我在校内网上挂了个帖子,征询学生的意见,结果观点惊人的一致:“多数老师对学生漠不关心”,“回想大学我就是nameless”,“nameless四年并继续nameless飘过”……其中一个说法可谓一语道破天机:大学校园盛产“无名氏”,是因为“如今的大学根本就是一个没有人情味儿的自助性社会”。
大学之所以没有人情味儿,首先是因为这个社会缺少人情味儿。启蒙运动以及工业革命之后,传统的礼俗社会(community)急遽变革成现代的法理社会(society),冷冰冰的契约关系代替了温情脉脉的亲缘和友爱,社会如此,学校也不例外。
韩愈有言,师者,所以传道授业解惑也。不夸张地说,如今的大学教师早已把肩上的责任自动缩减为单纯的授业。传道不符合现代社会科学“价值中立”的基本原则。解惑?对不起,没有时间也没有心情。于是我们看到越来越多的大学教师在课堂上异乎寻常地守时,来时无影去时无踪。一个大一的孩子告诉我,这一年来只有两位老师在课堂上给他们留了电子邮箱,其余的人都对学生抱着“敬谢不敏”的漠然态度。
自大学扩招以来,原本就处于严重失调的师生比率雪上加霜。以我个人为例,这个学期共有两门课程,其中本科生全校公选课有80名学生,研究生专业必修课则有68名学生,面对数目如此庞大的学生,只能采取“讲座”(lecture)的方式进行教学,师生间的互动自然无法顺畅地进行。
公允地说,大学教师没有义务记住每一个孩子的名字。在竞争日趋激烈的今日大学,学生若想脱颖而出,赢得老师的关注和承认,就必须让自己首先变得积极主动且强大——这是基本的生存之道。但是我想说的是,如果只有基于“优秀”与“卓越”才能够得到“承认”和“尊重”,那么绝大多数人终其一生都将注定只是“无名氏”。因为究其根本,“卓越”是一个贵族性的概念,它无法均摊给所有人,而只可能属于少数人。
这个学期我收到大量学生的来信,都在焦虑于为什么周围的同学如此目标明确,为什么自己依旧懵懵懂懂。出于某种补偿心理,他们会一方面忙不迭地参加各种社团活动、社会实践,另一方面又强求自己在考试时门门得优。在这种全方位恶性竞争的氛围下,只可能造就彻底的赢家和彻底的输家。都说大学教育正在堕落成为一种“失去灵魂的卓越”,但是在我看来,更可忧虑的是那些赢家并不因此成就“卓越”,反倒可能因为熟谙了各种潜规则而变成蝇营狗苟的现实主义者,与此相对,输家则因为遭遇挫折或不公而成为愤世嫉俗者和犬儒主义者。无论是哪一种结果,都以丧失灵魂为代价。
黑格尔说,每个人都追求“在他者中的自我存在”,这是一种独立性和依存性之间的微妙平衡。对于那些刚入大学的“小土豆们”,他们的个性与身份认同更多地依赖于教师的培育和关怀。事实上,有时学生并不奢求太多,只要教师在和他们交流的那一刻是真心实意地将他们作为一个有血有肉的活生生的人来对待,学生一定会接收到你的善意与真诚,并可能鼓舞起更多的信心和勇气。
我在校内网挂出那个帖子后不久,一个研一的孩子来找我,说了这样一个故事:某日他因故缺课,一周后,当他进入教室时,老师递给他一页纸,说:“你上周没有来,这是给你留的课程讲义。”这个孩子说,研究生这一年里,这是他第一次感觉自己不是“无名氏”。
(作者为中国人民大学副教授)
【南方周末】本文网址:http://www.infzm.com/content/30825

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  • quote 1.墨览草堂
  • 在大学在不断进行扩招的同时,也就意味着大学生已经不是什么社会的精英,同时也应该不可避免的让一大批“无名氏”踏入大学校门,一个老师教授上百个学生,想要了解每一个学生确实是一种不可能的任务。所以老师一点点细微的关怀在普通学生的心理会被扩大化。
    这几天尝试着阅读《学术与政治》,但是基本处于看不懂的阶段,对于思想性的东西还是理解不了,特别是《教师不应是领袖》,看到后面忘了前面,呵呵。
    韩益民 于 2009-7-4 12:33:07 回复
    你说的这种心理是很可能的,“心理会被扩大化”,这其实昭示了作为老师,需要更多对学生的关注。
    我过去也不喜欢读理论书,但最近和同学一起读书,却让我重新发现理论思维的价值,甚至会越来越有兴趣。读这种书没有什么别的办法,要硬着头皮去啃,反复理解,时间长了,会对思维有很好的帮助。
  • 2009-7-4 8:58:42 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 2.花香留阁
  • 我倒没有很强烈的这种感觉,因为毕竟自己已经这么大了,很多事情都可以自己选择,自己决定。如果想让老师知道你,那就自己多去和老师交流啊,目前我接触过的老师都是很愿意的,他们都会在第一节课就给邮箱,很欢迎我们有什么问题去和他们交流,所以我觉得主要是看自己。当然如果师生关系融洽的好,我觉得无论是对学生还是对老师都是很好的呀。
    韩益民 于 2009-7-5 12:25:55 回复
    这也正是我对周先生文章怀有疑问的地方,他忽略了不少并非不值一提的大学里师生、学生之间的关系或者生态。
  • 2009-7-4 13:06:52 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 3.麦苗
  • 有时候,因为在大学里做贼心虚,倒是宁愿自己是个无名氏……
    韩益民 于 2009-7-5 12:32:16 回复
    这又是另外一种心态:自己玩得开心着呢!用不着太多温情脉脉的所谓关心。不知道我理解的是否有误?我也喜欢这种想法。不是每个人都愿意被关注,每个人在社会上最关键的是做好自己觉得有趣的或者必要的事情,人以群分,在我自己的圈子里,自然有温暖。以一种不容置疑的关心介入我们自己的生活的任何一种外力,都会让人多多少少感到是一种粗暴,哪怕你是举着老师应该关心学生的大牌子。
  • 2009-7-4 23:26:59 [Report Spam]  回复该留言
  • quote 4.梁丁
  • 周老师的文章本是可以做出更深入的探讨,至少我认为,这篇文章是有点浅尝辄止了。据我个人的观感,这种大学里面的无名氏,是大多数的,为什么?我们师生联系的纽带到底是什么?究竟哪里出了问题?仔细想想不难回答:或者可以说是大学的彻底异化,大学生基本忙活于各种功利化的目标当中,考级,获取各种各样的资格证书,为找工作做谋划等等这些,而所谓的学术能力的培养,整个人生支架的构架,诸如一些人生,人性的基础的东西,思维方法,价值观的构建,这些方面,基本上是处于一个很微不足道的地位。在这样的情形下,老师和学生究竟还存在多少联系联系、沟通的纽带呢?对多数学生,老师其实仅仅是可以说话、发音的移动的课本而已。
    韩益民 于 2009-7-10 1:16:19 回复
    大学的异化不仅仅是学生的问题,老师和制度都存在同等甚至更强烈的异化。至于梁兄所说的彻底异化,我倒觉得没有到那种程度。现在大学里,还是能看见不少异想天开或者习惯沉思的同学,他们在探寻着更为根本的东西,这是毋庸置疑的。我总以为,现在与过去相比堕落论,都是一种思维定式影响,是九斤六斤之类的思维。
  • 2009-7-9 18:27:06 [Report Spam]  回复该留言

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