韩益民de博客

在《南方周末》上看到中国人民大学周濂先生的一篇文章，是谈论大学里的师生关系的。或许我概括的不够准确，文章实则是偏重于反思师生关系中老师对学生的那一面，副标题是“大学是个没有人情味的自助性社会？”周先生所谈的问题，我也时常关注，但对于文章通过个人经历所描绘的大学里的人际关系，还是有些怀疑，毕竟如今大学生活的生态是多元化的。另外还有一层怀疑就是，周先生的文章中表现出来的教师责任感的单向性似乎太强了。其实，大学里的人，无论是学生还是老师，站在他人的角度来看，都有可能成为无名氏，或者沉默的一群。反之，也可以从社会人类学的自我中心主义来看，每个人都是自己生活的中心，在他们自己生活的圈子里，他们都很重要，并非什么无名氏。

More...

如果没有其他的杂事，我想自己最近会天天读柯林武德和与之相关的书籍的。他的《历史的观念》、《自然的观念》、《形而上学论》、《自传》（后三者均为北京大学出版社出版）着实让人感到着迷。虽然时常也会感到他有简单化哲学史或史学思想史的嫌疑，甚至批评张冠李戴，未必合适，但能够如此清晰勾勒出一个时代或者一个思想家的思维特征，并能把不同时代的思想用如此明白而又简洁的文字建立起合理的联系，这只能说明一点，即柯林武德作为一个哲学家强劲有力的概括性。常读读柯林武德，对于研治思想史，应该是极为有益的。
不罗嗦那么多了，抄录一段柯林武德在《历史的观念》（商务印书馆，1997年）中简述康德对于历史或者自然的目的性的基本认识，值得读历史的同学思考。柯林武德在此概述的问题，他都已经给出出处，第一部分来自康德的名文《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》（见《历史理性批判文集》，商务印书馆），可惜此书不知被我塞到哪里去了，有时间要找出原文看看。以下页码都是《历史的观念》一书的。

More...

读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》（中国国际广播出版社，2006年）已经好几天了，但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境：苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天，他都在与弟子和朋友们谈论哲学，重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题，其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最后，朋友们要求他晚一点儿喝毒药，他拒绝了，并在安静地喝完毒药之后，看着哭泣的朋友们，他要求他们要安静，要勇敢。一代哲人就此殒落。
如果我们读过杨绛先生的《走在人生边上》，大概能够理解杨先生为什么会在九十多岁的高龄，动手翻译此书。在女儿钱媛、丈夫钱钟书先生先后离开自己之后，这个了不起的知识女性，开始沉思死亡和灵魂的问题，而在西方世界，对于死亡和灵魂问题的探究，最重要的思想家当属苏格拉底，或者说，他是西方这类思想的源头。

More...

今天监考，看着08级的同学既感到亲切，心中又愧疚，好在我已经拖无可拖了。这次没有带书去看，不是怕被教务处的查到，而是每次带书监考，都没好好看，那种环境不适合读书。既然多少都有些装样子，不如就不带书，在那里发呆、想想自己的事情就好。其实，这样还是挺好的，人难得有时间不用非要做什么事情，只是在那里发呆的。

自杀：
昨天在《南方都市报》看到历史文化学院研三的男生自杀的消息，有些吃惊，这年头抑郁、自杀的事情怎么会这么多，而且这次发生在我们历史学院？一个学期，从开学广州高校连续数起自杀事件，到期末又会出现这种惨剧，不免有些奇怪。是不是在开学和毕业离校这样的时候，都是问题多发期？学期开始和结束，大概都是对学生来说变化较大的时候，个别人会遇到一些适应困境或者更严重的困境。到现在我都不知道逝者姓甚名谁，认不认识，不太敢问。只知道毕业论文不符合要求，答辩小组要求他延期答辩，而且学院已经帮他联系好了工作，他已经去单位上过课，在事发之前，他似乎都没有任何轻生的迹象。不理解，人的心思太复杂。我只能学着《斐多》里的苏格拉底来想，希望他还有灵魂，在另一个世界，能够得到安宁。

More...

几个月前，和几个朋友在豆瓣网上建了一个叫做“尘世奇闻录”的小组，专门通过网络搜集社会上的各种奇闻怪事，曾经提出一个基本想法，就是小组不删贴，并把这个想法置顶，没想到这个帖子今天竟然被豆瓣给删掉了。以下是我对此次删贴的一些想法，并附上豆瓣删贴通知以及原帖，原帖略有改动，有些组织，还是不提为妙，就算不提，谁还不知道呢？


去年小组建立之初，豆瓣就开始删掉一些帖子，有朋友误以为是我这个组长删的。为了免于朋友误解，于是写了一段文字，题目就叫做“本组不删贴”，并且作为小组的最核心的理念置顶。不删贴之说出来，颇有一些朋友参与讨论，半年多来，先后共有39条跟帖，有支持的，也有持重的，认为有些明显危及小组生存的，或者涉黄之类的，管理员就应该删贴。就个人而言，还是希望奉行彻底的不删贴。果然，在这个小组里，虽然来的朋友越来越多，但我从来没有发现所谓不适宜的内容，更没有删过任何一个帖子。

More...

偶尔翻书，在《饮冰室文集》（中华书局，2003年）之五中看到一封戊戌变法后梁启超逃亡海外致李鸿章的一封信，《上粤督李傅相书》。其中讨论到瓜分之局势，清政府对康南海之迫害，民权伸张之必要性等重要问题，但我觉得最有趣味的，反倒是信的开头和结尾所述双方之关系。李鸿章屡次对逃亡海外的梁启超的问候，梁对李的尊重和期待，这都并非凭想当然所能了解的隐秘关系。抄录如下：


合肥相国年伯大人阁下：不相见者二十阅月矣。去国以来，曾承伊藤侯及天津日本领事郑君、东亚同文会井深君三次面述我公慰问之言，并教以精研西学，历练才干，以待他日效力国事，不必因现时境遇，遽灰初心等语，私心感激，诚不可任。公以赫赫重臣，薄海具仰，乃不避嫌疑，不忘故旧，于万里投荒一生九死之人，猥加存问，至再至三，非必有私爱于启超也。毋亦发于爱才之盛心，以为孺子可教，而如此国运，如此人才，不欲其弃置于域外以没世耶？启超自顾愚陋，固不足以当我公之期许。虽然，公之所以待启超者，不可谓不厚，所以爱启超者，不可谓不深，每一念及，无以为报。窃闻之，君子爱人以德，仁者赠人以言，公之所以惠启超者在是，启超所欲还以报公者，亦即在是，故敢竭尽其愚，惟垂采焉。……启超以负罪亡人，本当引嫌自远，但以公既殷勤垂爱，不可无以为报，可与言而不言，非所以待公也。而此书所言，又知其必不为公累，故除邮寄钧览之外，更布之于各报馆，幸勿为怪。热血在腔，随笔坋涌，恐贵人事忙，不能看冗长文字，故略陈一二，不尽所言。

More...

周四下午，这个学期的两门课程算是都上完了。但并没有一种自由了的感觉，顶多算是松了一口气。因为七月中旬就要上函授的世界宗教史课程。最近两年，似乎人就像个陀螺，不断地随着课程的变化而读书、备课，这样是好是坏，说实话，自己也没有想清楚。说好呢，可以多了解一些知识，比如宗教、理论和社会学方面的，对于开拓思维，以及对知识的新鲜感，都有帮助；说不好呢，就是无法专注地做一件事。可话说回来，就算没有这些课程，我也一样无法坐学术的冷板凳的，或许天性就是一个易变、浮泛的人，实在不必找什么由头，给自己开脱。现在安慰自己，大概就只能说，不管深浅，有些读书的乐趣就好。

More...

在今天的《南方都市报》上看到汤劲松的这篇文章（http://news.163.com/09/0626/04/5CN59FA0000120GR.html），标题当然与《人民日报》在6月24日的文章《石首事件中政府新闻发布语焉不详》有关，那篇评论中只是语焉不详地提到：“政府的新闻发布语焉不详”（http://news.qq.com/a/20090624/000466.htm），很多人为之叫好，不免有些奇怪。在《人民日报》的那篇文章里，竟然把去年瓮安事件的平息，当作信息透明的范例，实在让人哭笑不得。相比之下，还是汤劲松这篇文章更能发现问题的所在。

More...

为了让这它在网络上活得久一点儿，请只看不评论，或者只以看过、顶起评论。让这声音和画面，在内心深处漫过。


https://docs.google.com/View?id=df563ttp_0c4tt2fdp

湖北石首群体性事件已经发生好几天了，在网络上引起很大反响。从昨天的《南方都市报》上，看到下面这则新闻——《石首再度疏散上千围观群众》（http://gcontent.nddaily.com/6/d1/6d19c113404cee55/Blog/55f/bcbfef.html），看来过去几天在网上传播甚广的一件事得到证实，即，除了涂远高丧命之外，在这个永隆大酒店里，至少还发生过一个叫田凤的女孩子以同样的方式坠楼身亡的事情，此事据田凤的父亲说，发生在2002年。（当然，具体是否坠楼死亡，现在谁也说不清，单从表象上看，却是一致的。）

More...