韩益民de博客

曾经有一段时间，常常路过广州起义烈士陵园，那是纪念1927年中共的广州起义修建的陵园。因为不是很喜欢那一段的历史，也就无意进去。后来渐渐心平气和，所有过往的历史都是人类历史上不能抹去的一页，何必厚此薄彼？进去一看，那里的建筑和园林，都颇有可观者，此后就常常去，有时在园子里能从中午一直流连到傍晚。有时也会想到周文雍、陈铁军这些当年的硬骨头，无论如何，还是让人很佩服的。
但对那个时代的广州还是不很清楚的。记得在越秀山上，也有那时中共与国民党军队作战的遗迹，说是遗迹，现在只在半山上有个说明的牌子，实则什么都看不到的。

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时间：2010年9月5日星期日13:00－17:00地点：水边吧（石牌东陶育路暨南花园15栋一楼）
电话：38899695 13113973164
免费活动

方式： 身体活动和身体游戏
参加者： 对自己的身体运用和开发感兴趣者、愿意在彼时和此后活络身心和改善精神状态者、愿意发现自己身体和心灵的潜能者、愿意参与非职业戏剧表演和编导者

水边吧剧场身体开发工作坊介绍：
水边吧戏剧实验室积2005年以后的各种剧场演出和训练活动经验、戏剧工作坊参与经历，经吸收改造，化育为自己的一套集培训和创作为一体的工作坊方法，可综合运用于任何只要有较强兴趣和意愿的参加者。它的特点是没有任何门槛，任何没有任何表演经历的人，在半天或一天的工作坊游戏中，都会最后表现出即兴身体表演的能力，并在过程中认识和捕捉到自己的身体和心灵除日常工作和生活之外的另外可能性。

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偶尔看到这则新闻，想起了很多事情，有开胸验肺，更多的是爬高以自杀相威胁，最极端的，还有激愤杀人……。其实，他们要得到的，不过是再正常不过的东西，是本来就应该属于他们的东西。有的是本来就属于自己的工资，被拖欠不给，有的不过是要个公正的证明，但往往走遍那些有资质的地方，却无法得到公正的检验，无奈之下，只好出此种种下策。但问题在于，这个社会的劳动者，在他们承受着报酬最低、劳动时间最长、劳动强度最高的工作的同时，却很难享受他们参与创造的文明，仿佛他们在这个世界上的命运就是不断艰苦的劳作，当身体受到摧残而虚弱或残废的时候，或者因为年龄和体力的关系无法再工作的时候，这个社会就会把他们像扔一块破布一样，扔回他们来自的地方，任其自生自灭。终其一生，用尽最大的力气，往往无法改变这个群体的整体命运。一个缺乏基本而普遍的正义的社会，要想求得稳定，无异于痴人说梦。当这样的命运从最底层的民众渐渐扩展到这则新闻里的工人——原本都是在垄断企业工作，待遇相当不错——的时候，渐渐扩展到更多的社会阶层的时候，虽然能够一时利用强力压服人们的反抗，但人心中的愤怒，又怎么能够压得住呢？

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这是在QQ空间里写的，有些文字是介绍照片的，可惜这里无法上图，如有兴趣，只好请朋友们去QQ空间看图。我的QQ号是372661321，欢迎到访。


我从来都不喜欢过度的文明，比如过于繁琐的礼仪，过于啰嗦的客气话，等等，总觉得那里面充斥着虚伪，而且有一种过度文明的无力感。尽管心里也知道这是偏见，但还是根深蒂固地相信这一点。

但这么说并不意味着我不喜欢文明的人和事物，仅仅是对于过度的文明心怀疑虑而已，骨子里却依然依赖人类创造的文明，精神上也不例外。这次去西安，对于西安的一些细节，印象很深，说白了，主要是厕所、垃圾桶还有盲文导向牌之类的。虽然看似摆不上台面的小事，但在我看来，这似乎比高楼大厦还能表现出文明的内涵。

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从西安回来，疲惫不堪，今天总算缓过来了。打开邮箱，看到一个同学暑假读书的感想，正巧是上半年读过的高华的书，对于其中的细节已经忘得差不多了，但个人以为，高华先生此书却是以考证方法研究中国现代史的经典之作，虽然有一些无法逾越的局限性，但原因主要不在于作者，而在于环境的影响。就作者的视角而言，固然有个人经历和思想的某种局限性，但学术从来就不是个人或者某种学术组织能够包办的，但凡经过潜心研究，有切实证据，能成一家之言的，都是弥足珍贵的。匆忙回应这位同学的邮件，疏漏、浅薄之处，还望朋友们赐教。



以下是这位H同学的邮件：

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从和平回来好几天了，一直没有整理自己的观感，突然觉得很疲乏，或许这个假期跑太多地方了，真的有些累了，整个人都像是懒洋洋的。明天一早就要跟07级出发，怕去得久了，可能会把和平这次的行程，那些难以忘怀的细节给慢慢地淡忘了，还是先记下来一个梗概，以便今后详细记录之用。
8月11日，上完课的第二天，就坐上去和平的汽车，中午到达和平，转车到彭寨。在彭寨，春雷兄和北山来接我。春雷兄是一个美术老师，我们在网上认识，素未谋面，我们多次相约一起去林寨蹲点，调查那里的传统文化。可惜我一直爽约，这次听说春雷兄假期一直在那里搜集资料，终于下定决心，前往林寨。承蒙春雷兄的好意，就住在春雷兄家里。那天下午，在北山家里，看着春雷兄拍摄的乾隆年间的曾氏族谱，非常震撼。这样详细的族谱，是难得的好材料。

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跟着07级一起去西安，不免要做一点儿功课。前些天买了宗鸣安《西安旧事》（西安出版社，2009年），专门谈民国时期的西安，因为是配着插图，而且相当多，一天不用就全部看完了。这书的好处在于，作者是个对西安的历史文化有着浓浓眷恋的老西安人。凡是带着感情的书，哪怕文笔稍差一点儿，也总会让人心生感动的，甚至会有共鸣。也正因此，作者才会搜罗了数十年的西安老照片和地方文献，这些大部分已经消逝了的城市旧影，比如民国政治人物和事件、日常生活和经济、古城旧貌以及各种古老的民俗，会让我们这些以游客身份去到那里的人，感受到今昔之别。

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去和平的林寨和彭寨几天，除了欣赏美丽的乡村风光之外，最重要的，就是要走走浰江的河道，古代的码头，看看那些墟市的位置。最后两天，可能要到县城阳明镇的和平博物馆看看，去和平档案局查找相关的档案。听说新出版了一种《浰江船谣》的书，争取买一本回来看看。住在彭寨，要跟春雷兄多多请教关于那里的各种知识，他就是当地人，而且这个暑假几乎天天乐此不疲地忙着去拍摄，去搜集各种与传统有关的材料。启程了，妻说我这个暑假要跑疯了，或许是，人越在外面跑，看那些有趣的古迹，以及观察现实，就越觉得有精神头儿。不过，到现在，已经真的有些累了。趁着这些年还有些力气，要尽量去跑。否则，今后老了，跑不动了，那岂不很遗憾？...

离开雷州已经十天了，心里却一直念念不忘那里的文物古迹，今天上课，还谈到雷州的石狗和北部湾的石狗文化圈，以及雷祖祠。明天要去和平，只能简略地记下自己的观感。
7月30日下午，到达雷州，那真是一个嘈杂的城市，好不容易寻觅到一个还算安静的旅店，就在城区顶着大太阳四处游走，转了一圈，最后在车站对面混了一个快餐，继续往前走，看到靠近西湖（古称罗湖）的天宁寺。走进去看了看，一个和尚和一个尼姑正坐在阴凉处聊天，建筑也都是新的，感觉很没趣。哪怕这里就是宋代名人寇准、苏轼、李纲等的流寓之所，似乎也全然提不起大的兴趣。旁边一些卖书的，特别是卖那些算命的书的，似乎生意还不错。在一些有历史的小城，似乎都有这样的一些特点，比如电城、南阳、平遥等地，都是如此。

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今天读刘业勤所修乾隆《揭阳县志》（见《中国地方志集成》），偶然在庙宇类看到明贶庙，那是去揭西河婆看到的霖田祖庙。很好奇，看看在揭阳到底分布了多少三山国王的庙，香火盛不盛。结果，关于霖田祖庙的来历介绍得很简略，就是揭阳三山国王的崇拜似乎也并不像我想象得那样普遍。但如今三山国王的信仰却在台湾和东南亚流传甚广，甚至文革时期被毁、八十年代重建的霖田祖庙，香火却非常之旺。
卷二《庙宇》一节：
“明贶庙：在霖田都祀巾、明、独三山之神。隋时三神出现，有祷必应，因立祠。唐韩愈守潮日，有《祭界石文》，宋封为王，赐额，明贶碑记载艺文。”

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